František Kostlán: Řezník aneb Svoboda svobodné lišky ve svobodném kurníku

Svoboda slova. Pod tím souslovím si lze představit ledasco. A to proto, žesvoboda je často chápána bezbřeze, jako by byla jedinou demokratickouhodnotou, kterou stojí za to hájit a která má vždy a za každýchokolností přednost před hodnotami ostatními. Tato představa o svoboděvede ve svých důsledcích k rozpadu společenské soudržnosti, tedy i krozkladu hodnot, které vyznává, včetně svobody samé.

Svoboda jednoho…

Myšlenku,že svoboda jednoho končí tam, kde začíná svoboda druhého, zastávalovíce filozofů, včetně Immanuela Kanta: „Jednej navenek tak, abysvobodné uplatňování tvé libovůle mohlo existovat zároveň se svobodoukaždého, podle všeobecného zákona.“

Pokud překračování hranicdo „svobody druhých“ přesáhne únosnou mez, je ohrožena svoboda těch druhých, což demokracii nutněvždy pochroumá. Nejvyšší hodnotou tedy není jen svoboda sama o sobě,ale zároveň i vymezení odpovědnosti v jejím rámci. Odpovědnosti za svéchování ve vztahu ke druhým, i odpovědnosti za demokracii jako takovou,jelikož ta svobodu umožňuje. Tato odpovědnost je ostatně i jedním zdůležitých aspektů lidských práv, jak je dnes chápeme.

Čím vícesvoboda překračuje zmíněné hranice (vymezení odpovědnosti) tím více seblíží vlastní absolutnosti – a tím méně je svobodou, protože jedni jsousvobodní na úkor druhých.
Extrémní příklad skýtají totalitní aautoritářské režimy, které umožňují svobodné (beztrestné či dokoncenařizované) vraždění druhých.

Překračování hranic

Ale i našednešní chápání svobody překračuje leckdy hranice svobody-odpovědnosti,většinou verbálně, ale nejen to. Rozkrádání a tunelování v 90. letechbyl pro aktéry tohoto dění navýsost svobodné, protože měli předemzaručenu beztrestnost. Bylo to na úkor ostatních (nás, občanů), kteříchybějící prostředky a dluhy musejí nyní splácet ze svého.

Co ještě před deseti lety bylo nemožné ve slušné společnosti vyslovit, je nyní bráno jako běžná norma.

Senátořise při projednávání návrhů Rady EU předhánějí, kdo řekne o Romech tonejhorší a nikoho to nezajímá – kromě některých lidí z občanské společnosti aněkolika politiků. Včetně většiny médií, která o zmíněné odpovědnosti k demokraciizřejmě nemají ani ponětí.

Sdělovací prostředky se o tomtonáletu stupidity, neznalosti a rasismu některých zákonodárcůneobtěžovaly informovat uceleně, daly jen příklad a hned se od tohoodtáhly, jakoby se nic závažnějšího nepřihodilo. Z mainstreamovýchmédií se na názor nepolitiků optala pouze Česká televize. A portálAktuálně.cz zmínil, že server Romea.cz považuje výroky, jež padaly naprojednávání, za hloupé a pramenící z neznalosti problematiky.

Svobodné posílání druhých do plynu

Neonacistéa další extremisté svobodně pochodují enklávami obydlenými Romy asvobodně pokřikují, že je chtějí zlikvidovat v plynových komorách, jakoto dělali nacisté ve vyhlazovacích táborech. Policie tuto „svobodu“extremistů hlídá – z těch, kteří pokřikováním hesel „Cikáni do plynu“apod. atd. porušují zákon a s ním i svobodu druhých (nejen těch Romů,kteří jsou nuceni to poslouchat) obviní pouhé promile (jednotlivce). Az toho promile je málokdo odsouzen. Všichni, tedy s prominutím iRomové, přitom mají ústavou zaručené právo na důstojnost, všichni majíprávo na bezpečí. A to jsou hodnoty, které jsou svobodě rovnocenné,tedy i svobodě shromažďování a svobodě slova.

Parodie nasvobodu, jak nám ji v těchto případech mnohdy předvádějí extremistéspolečně se státními institucemi (policie, státní zastupitelství,soudy) vede zjevně ke snížení svobody druhých, Romů i dalších lidí,kteří se cítí ohroženi, kteří jsou zastrašováni, jejichž ústavnězaručenou důstojnost nestráží ani ten, kdo to má v popisu práce (policie).

Jindyse extremisté snaží protrhnout policejní kordon a poté zašlapat tydruhé do země. Zde policie neselhala a zatím vždy pokusům o lynč čipogrom zabránila. Ale i zde je snižována svoboda těch, které si párzfanatizovaných idiotů toužících po krvi vyhlédlo za nepřátele. Přestose k těmto fanatikům přidávají běžní lidé a demonstrují společně snimi, aniž by jim vadily výzvy k násilí na druhých či násilí samé. Cosi asi pod pojmem „svoboda“ tito lidé představují?

Řezníkův Breivik

Rapers přezdívkou Řezník (Martin Pohl) otevřeně propaguje násilí(násilí na ženách, ale rapuje například i o své touze zabít druhéhočlověka), prodává oslavná trička s Breivikem či s rakouskýmtyranem Fritzlem, jenž ve sklepě svého domu téměř čtvrt století věznilsvou dceru, opakovaně ji znásilňoval a zplodil s ní sedm dětí.

Řezníkse společně se svými raperskými kolegy Hrobkou a Pitvou dostal v roce2011 až před soud. Policie je vinila z rasismu a extremismu kvůliklipu, v němž chtěli jednou provždy násilím „vyřešit“ problémbezdomovectví, Romů či přistěhovalců. Hrozily jim až tři roky vězení.Ve čtyřminutové písni, která si bere na paškál bezdomovce, narkomany,Romy, Ukrajince či gaye, spatřovali detektivové násilí proti skupiněobyvatel a proti jednotlivci a podněcování k nenávisti vůči skupiněosob nebo k omezování jejich práv a svobod. „Vymysleli jsme řešení,na somráky z Karláku necháme spadnout lešení, na Ukrajince zase čekáhromadný oběšení,“ zaznělo mimo jiné v jejich klipu.

A co na toinstituce, která by měla hájit demokratický právní stát a jeho hodnoty?Obvodní soud pro Prahu 5 trojici raperů osvobodil.

Řezníkavyřadili ze soutěže organizátoři Českého slavíka s tím, že nechtějípropagovat extrémní násilí.(Pod otevřeným dopisem Řezníkovi jsou ukázky jeho konání.) Avzápětí se ozvali rapeři a zpěváci Ruppert, Klus a David s tím, žeodstupují ze soutěže, protože vyřazením Řezníka byla porušena svobodaslova. Všichni tři předvedli právě to chápání svobody, které umožňujebýt svobodným na úkor druhých, a které tedy jde přímo protipřesvědčení, že svoboda jednoho má končit tam, kde začíná svobodadruhého.

To se ostatně následně potvrdilo. Právnička HanaMarvanová dala serveru Týden.cz rozhovor, kde Řezníkovo konáníodsoudila a sdělila, že se dopustil několika trestných činů a jejich schvalování. A samozřejmě souhlasila s tím, že byl Řezník vyřazen ze soutěže. A Týden.cz poté tento rozhovor stáhl z webu, protože jí někteří fanoušci tohoto "umělce" kvůli tomu vyhrožovali smrtí adalším násilím.

"Soudím, že je málo tak průkazných projevů hluboké av jistých ohledech fatální krize aktuálních českých poměrů, jakým jistěje od A do Z úchylná debata o tom, zda produkce psychopata, kterývystupuje pod jménem Řezník, představuje výkon svobody projevu.Evropská civilizace nezakazuje popírání holocaustu z nicotných důvodů,“napsal velmi výstižně Jakub Patočka. Ktomu není co dodat.

„Vrozené násilí Romů“

Ale podobnýchpříkladů je mnoho, narůstají geometrickou řadou. Například Prostějovskývečerník vydal článek s názvem Cikánské útoky se množí.

Článekodsoudil Syndikát novinářů: „Důkazem jsou v článku použité obraty jakonapříklad ,vrozené násilí romských spoluobčanů´ a také připojenáfotografie, kde byla zaměněna hlava čínského fotbalového fanouška zaobličej Roma. Takový postup je nutno označit za vědomou a záměrnoumanipulaci, jejíž dopad je o to závažnější, že obrazový doprovod článkunepracuje s fakty a podněcuje negativní emoce," napsali v prohlášenípředseda Syndikátu novinářů Adam Černý a předsedkyně etické komiseBarbora Osvaldová. Syndikát také upozornil, že „uvedený článek vProstějovském večerníku je v rozporu s ustanoveními trestního zákona(konkrétně paragrafy 355 a 356), které postihují hanobení národa a rasya podněcování nenávisti vůči skupině osob.

A co na to policie? Případ odložila s tím, že k porušení zákona nedošlo.

Začněme přemýšlet

Napadá mě francouzské přísloví, které naši současnost charakterizuje více než výstižně: Svoboda svobodné lišky ve svobodném kurníku.

Intelektuálové- filozofové a odborníci na společenské vědy vzato z celkového pohleduselhávají. Těmito jevy se zabývají málo či okrajově, převládápostmodernistický mravní relativismus. Musíme tedy o tom, co se děje a jak z toho ven, přemýšlet sami. Je nejvyšší čas začít.