romea - logo
30. října 2020 (pátek)
svátek má Tadeáš

 

VYHLEDÁVÁNÍ
 

Renata Berkyová: Romové v Sanitce hrají jen primitivní kriminální živly

Praha, 6.11.2013 10:48, (ROMEA)
Ve druhé části seriálu Sanitka 2 se režisér Filip Renč snaží zobrazit
Ve druhé části seriálu Sanitka 2 se režisér Filip Renč snaží zobrazit "tradiční" motiv nevěry a vražedné pomsty mezi Romy (FOTO: Česká televize)

Pred pár dňami zverejnil dokumentarista a študent pražskej FAMU Lukáš Senft dopis adresovaný režisérovi Filipovi Renčovi a scénaristovi Ivanovi Hubačovi, tvorcom seriálu Sanitka 2, ktorý je všetkým známy už z dob minulého režimu. Autor dopisu kritizuje predovšetkým ôsmu epizódu seriálu a jej zobrazenie rómskej menšiny ako nepochopiteľnej, cudzej a nebezpečnej skupiny. Médiá sa toho chytili a opýtali aj druhej strany na názor. Renč toto obvinenie odmieta, za natočením si stojí.

Ȏsmu epizódu, respektíve rómsku scénu v nej, som zhliadla pre istotu viackrát. Dvaja mladí Romáci okradnú nevidomú pani, jej manžel ich prenasleduje až do domu obývaného Rómami. Na dvore horí dvojmetrová vatra, okolo sedia obyvatelia domu spievajúc snáď jedinú divákmi rozpoznateľnú rómsku pesničku O poštáris ável… (spieva sa ešte vôbec?). Scéna vrcholí potrestaním chlapcov, ktorého sa ujme rómsky vajda, ako inak než s klobúkom a reťazou okolo krku – zmláti ich do krvi hadicou. Tým sa nepriamo dozvedáme čosi o zlodejskej morálke Rómov. Nekradnú slepým. Čo si asi vezme z tejto scény bežný divák? Všetci cigáni síce kradnú, ale existujú nepísané zákony, ktorých porušenie trestá akýsi vajda?

Filip Renč argumentuje faktom o existencii rómskej kriminality, čím na jednej strane implicitne priznáva vlastný predsudok o etnickej skupine, na druhej strane úplne opomíja neadekvátny kontext, do ktorého scénu zasadil. Ohne a vajdovské klobúky tu už boli, ale stereotypy, ako vidíme, ostávajú.

Pre zaujímavosť som zhliadla i ďalšie časti Sanitky, v ktorých figurujú Rómovia. V druhej časti sa režisér snaží zobraziť "tradičný" motív nevery a vražednej pomsty medzi Rómami (s takmer identickým zobrazením sa stretávame napríklad vo filme Zpráva o putování studentů Petra a Jakuba od Drahomíry Vihanovej). Ani tu sa divák nevyhne kriminálnej minulosti rómskeho protagonistu. Za najzaujímavejší počin, aj keď od iných tvorcov, však považujem diel z prvej série Sanitky, kde sa v jednej z epizód ocitáme na rómskej svadbe. Nechýbajú maringotky, nahé deti, cimbálovka...a dobodaní rómsky muži schovaní v stodole.

Všetky tri scény, v ktorých tvorcovia zobrazili Rómov, majú čosi spoločné. Pokus o nahliadnutie do "kultúry" a života tejto nepriehľadnutelnej a zároveň tak tajomnej etnickej menšiny. Keď odhliadneme od plochého vyobrazenia postáv, ktorý predurčuje formát seriálu pre nenáročného diváka, ostáva spoliehať sa len na jednorázové konanie a rovný, nevyvinutý dej. Žiaľ, málokto sa potom dozvie, že tento rádoby etnografický vhľad nevychádza z reálneho života, a poskytuje len mylnú predstavu samotných tvorcov seriálu. A znovu núti obhajovať, že si bežne nemlátime nahé deti hadicou ani nepodrezávame hrdlá neverným manželkám. Faktom je, že v týchto scénach sú Rómovia naivne vyobrazení len ako kriminálne živly so žiadnou morálkou alebo len jej pokrivenou formou. Akési logické vyváženie, kde vystupujú jak záporné tak kladné postavy, by sme čakali márne. Byť rómsky divák sa s týmto podsúvaním stretáva v českej televíznej produkcii úplne bežne. Lenže táto obhajoba ľudskosti je v mocných rukách televízie a jej skreslených predstáv dopredu prehraný boj.

Rómske scény by však neboli bez rómskych hercov. Dnes už profesionálni herci natretí nahnedo nie sú nutní, ochotných a talentovaných Rómov je v Čechách dosť. Žiaľ, je málo tých, ktorí svoje účinkovanie zvažujú a chcú vedieť viac o samotnom príbehu a postavách, ktoré budú stvárňovať.

Akoby pre vidinu osobného prospechu zavrhli úsilie iných, ktorí sa snažia vyvracať najčastejšie stereotypy o Rómoch. Nakoniec sme svedkami toho, že týmto predsudkom dávajú naši herci konkrétnu tvár…

Na jednej strane hovoríme o pokrivenom spoločenskom obraze Rómov, na druhej strane nám uniká, že tvorcami tohoto obrazu sme my sami. Či už ako tvorcovia filmov, herci alebo diváci.

Přečteno: 5821x
 

Nepřehlédněte:

Kam dál:

Štítky:  

Seriály, Česká televize, Česká televize, Média, Rasismus



HLAVNÍ ZPRÁVY

Jozef Kmeťo

videoNa onemocnění COVID-19 zemřel romský bloger Jozef Kmeťo. Těsně před smrtí natočil video, kde před nemocí varuje a vyzývá k nošení roušek

26.10.2020 14:24
Dnes odpoledne podlehl nemoci COVID-19 bloger Jozef Kmeťo. Informaci serveru Romea.cz potvrdila jeho manželka. Kmeťo těsně před smrtí natočil video, kde všechny varuje před zlehčováním nemoci a vyzývá je k nošení roušek.
 celý článek

Richard Adam, Jitka Votavová, Terezie Ondičová, Nikola Kokyová, Michael Miko

videoMladé osobnosti: Držte se, nevěřte všemu, co čtete, a chraňte své rodiny

26.10.2020 12:10
Známé osobnosti z romského a proromského prostředí vyzvaly prostřednictvím ROMEA TV k dodržování protiepidemických opatření. Vyzývají Romy, aby nosili roušky na nutných místech, nescházeli se a nezlehčovali situaci šířením dezinformačních zpráv na sociálních sítích.
 celý článek

David Tišer a papež František (FOTO: Petr Zewlakk Vrabec, Pixabay, koláž Romea.cz)

Papež podpořil registrovaná partnerství homosexuálů. Je to pozitivní krok ke změně, okomentoval vyjádření David Tišer

23.10.2020 12:06
Papež František poprvé veřejně podpořil zákony, které umožňují homosexuálům vstoupit do registrovaného partnerství. Papež to uvedl v biografickém dokumentárním filmu Francesco rusko-amerického režiséra Jevgenije Afinejevského, který byl dnes představen na filmovém festivalu v Římě. Je to vůbec poprvé, co se hlava katolické církve vyjádřila ve prospěch civilních sňatků pro homosexuály. Vatikán na vyjádření papeže ve filmu zatím nereagoval. Jako pozitivní krok vyjádření papeže označil David Tišer, romský LGBT aktivista a ředitel společnosti ARA ART.
 celý článek

 

Další články z rubriky







..
romea - logo